Pemikiran Ekonomi Islam pada Masa Daulah Fatimiyah: Analisis Kebijakan Ekonomi dan Relevansinya terhadap Pengembangan Ekonomi Islam Kontemporer

Khaliza Lutfia; Mukhtar Lutfi; Nasrullah Bin Sapa; Musfirah HR

doi:10.31004/riggs.v5i2.12171

Authors

Khaliza Lutfia Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Mukhtar Lutfi Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Nasrullah Bin Sapa Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Musfirah HR Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

DOI:

https://doi.org/10.31004/riggs.v5i2.12171

Keywords:

Daulah Fatimiyah, pemikiran ekonomi Islam, kebijakan fiskal, perdagangan internasional, Baitul Mal

Abstract

Penelitian ini bertujuan menganalisis pemikiran ekonomi Islam pada masa Daulah Fatimiyah serta mengevaluasi relevansi kebijakan ekonominya terhadap pengembangan ekonomi Islam kontemporer. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode tinjauan kepustakaan melalui penelaahan artikel ilmiah, buku akademik, dan literatur historis yang membahas kebijakan fiskal, perdagangan, sektor riil, dan pembangunan sumber daya manusia pada periode Fatimiyah. Data dianalisis menggunakan analisis isi melalui tahapan seleksi sumber, pengelompokan tematik, sintesis, dan interpretasi kritis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kemajuan ekonomi Daulah Fatimiyah ditopang oleh pengelolaan Baitul Mal, optimalisasi zakat, kharaj, jizyah, dan bea perdagangan, pengawasan pasar, pembangunan pelabuhan dan irigasi, penguatan pertanian, serta investasi pendidikan melalui Al-Azhar. Kebijakan tersebut membentuk sistem ekonomi yang menghubungkan penerimaan negara dengan redistribusi kekayaan, penyediaan layanan publik, stabilitas perdagangan, dan peningkatan kapasitas masyarakat. Prinsip keadilan, kemaslahatan, amanah, akuntabilitas, dan keberlanjutan yang tercermin dalam kebijakan tersebut tetap relevan bagi ekonomi Islam modern. Relevansi tersebut terutama terlihat pada integrasi keuangan publik dengan zakat dan wakaf produktif, penguatan sektor riil dan UMKM, pembangunan infrastruktur, transparansi kelembagaan, serta investasi sumber daya manusia. Penelitian ini menyimpulkan bahwa pengalaman ekonomi Daulah Fatimiyah dapat menjadi sumber pembelajaran historis untuk merancang kebijakan ekonomi Islam yang inklusif, adaptif, dan berorientasi pada maqashid al-syariah, tanpa menyalin bentuk kelembagaannya secara langsung ke dalam konteks negara modern.

Downloads

Download data is not yet available.

References

[1] N. Fitrah dan H. Haeriyah, “STRATEGI PERDAGANGAN GLOBAL DAULAH FATIMIYAH,” JSE J. Sharia Econ., vol. 4, no. 3, hlm. 80–94, Jul 2025, doi: 10.46773/jse.v4i3.2085.

[2] J. Omercic, M. A. B. M. Haneef, dan M. O. Mohammed, “Economic Thought, Foundational Problems of Mainstream Economics and the Alternative of Islamic Economics,” Int. J. Islam. Econ. Finance IJIEF, vol. 3, no. 2, hlm. 171–198, Jul 2020, doi: 10.18196/ijief.3226.

[3] M. Fardani, Nuratika, dan Sirajuddin, “Economic Strategies and Prosperity in the Fatimid Dynasty: Contributions to Islamic Economic Thought,” Apl. J. Res. Trends Soc. Sci. Humanit., vol. 3, no. 1, hlm. 12–23, Jun 2024, doi: 10.59110/aplikatif.v3i1.271.

[4] F. Ningsih dan Siradjuddin, “Analisis Pemikiran Ekonomi Islam pada Masa Daulah Fatimiyah : Studi Kebijakan Fiskal dan Perdagangan,” Al-Ubudiyah J. Pendidik. Dan Studi Islam, vol. 5, no. 2, hlm. 232–240, Des 2024, doi: 10.55623/au.v5i2.372.

[5] M. Fardani, Nuratika, dan Sirajuddin, “Economic Strategies and Prosperity in the Fatimid Dynasty: Contributions to Islamic Economic Thought,” Apl. J. Res. Trends Soc. Sci. Humanit., vol. 3, no. 1, hlm. 12–23, Jun 2024, doi: 10.59110/aplikatif.v3i1.271.

[6] N. Annisa, N. B. Sapa, dan M. Lutfi, “Dinamika Ekonomi Dinasti Fatimiyah: Strategi Kebijakan, Peran Tokoh, Dan Faktor Kemajuan Serta Kemundurannya,” J. Asy-Syarikah J. Lemb. Keuang. Ekon. Dan Bisnis Islam, vol. 7, no. 1, hlm. 117–137, Mar 2025, doi: 10.47435/asy-syarikah.v7i1.3302.

[7] M. T. Mahdi, “Islamic Economics: A Theoretical and Applied Vision in the Fatimid State: An Economic Historical Reading,” Wisdom J. Stud. Res., vol. 5, no. 01, hlm. 544–555, Mar 2025, doi: 10.55165/wjfsar.v5i01.578.

[8] A. Mutmainnah, E. Febrianti, S. Siradjuddin, dan N. B. Sapa, “PEMIKIRAN EKONOMI ISLAM PADA MASA DAULAH FATIMIYAH,” Ekon. Sharia J. Pemikir. Dan Pengemb. Ekon. Syariah, vol. 10, no. 1, hlm. 161–184, Agu 2024, doi: 10.36908/esha.v10i1.1196.

[9] F. Ningsih dan Siradjuddin, “Analisis Pemikiran Ekonomi Islam pada Masa Daulah Fatimiyah : Studi Kebijakan Fiskal dan Perdagangan,” Al-Ubudiyah J. Pendidik. Dan Studi Islam, vol. 5, no. 2, hlm. 232–240, Des 2024, doi: 10.55623/au.v5i2.372.

[10] “The Uniqueness of the Fāṭimid State.” Diakses: 12 Juli 2026. [Daring]. Tersedia pada: https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/islam-2019-0027/html

[11] M. Fardani, Nuratika, dan Sirajuddin, “Economic Strategies and Prosperity in the Fatimid Dynasty: Contributions to Islamic Economic Thought,” Apl. J. Res. Trends Soc. Sci. Humanit., vol. 3, no. 1, hlm. 12–23, Jun 2024, doi: 10.59110/aplikatif.v3i1.271.

[12] A. A. Mukhlas, “The Principles of Public Finance in Islam: The Study of Zakat and Taxes,” Jihbiz: Jurnal Ekonomi, Keuangan dan Perbankan Syariah, vol. 6, no. 2, pp. 128–139, 2022, doi: 10.33379/jihbiz.v6i2.1646.

[13] A. Zahra Maulida and A. Purnomo, “Islamic Public Finance: Productive Zakat and Taxes As Instruments of The Country’s Economy,” Journal of Contemporary Applied Islamic Philanthropy, vol. 1, no. 2, pp. 75–86, 2023, doi: 10.62265/jcaip.v1i2.45.

[14] A. Sahidin, “Pendayagunaan Zakat dan Wakaf untuk Mencapai Maqashid Al-Syari’ah,” Al-Awqaf: Jurnal Wakaf dan Ekonomi Islam, vol. 14, no. 2, pp. 97–106, 2022, doi: 10.47411/al-awqaf.v14i2.148.

[15] T. Widiastuti, A. Robani, P. S. Sukmaningrum, I. Mawardi, S. Ningsih, S. Herianingrum, and M. U. Al-Mustofa, “Integrating Sustainable Islamic Social Finance: An Analytical Network Process Using the Benefit Opportunity Cost Risk Framework,” PLOS ONE, vol. 17, no. 5, e0269039, 2022, doi: 10.1371/journal.pone.0269039.

[16] T. Widiastuti, A. Prasetyo, A. Robani, I. Mawardi, R. Rosida, and M. U. Al Mustofa, “Toward Developing a Sustainability Index for the Islamic Social Finance Program: An Empirical Investigation,” PLOS ONE, vol. 17, no. 11, e0276876, 2022, doi: 10.1371/journal.pone.0276876.

[17] N. N. Fauziah and S. Kassim, “Cash Waqf Model for Social Enterprise to Achieve Sustainable Development Goals in Indonesia,” AL-MUZARA’AH, Special Issue, pp. 95–105, 2022, doi: 10.29244/jam.specialissue2022.95-105.

[18] A. K. Faiz and Arwin, “Reorienting Cash Waqf for Economic Development: A Maqāṣid Sharia Perspective Study on the Indonesian Waqf Board Case in Parepare,” Mazahibuna: Jurnal Perbandingan Mazhab, pp. 35–50, 2023, doi: 10.24252/mh.vi.33618.

[19] R. Al Muhaimin, “Potensi Zakat, Infak, Sedekah, dan Wakaf dalam Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara,” Kasaba: Jurnal Ekonomi Islam, vol. 14, no. 1, 2021, doi: 10.32832/kasaba.v14i1.3666.

[20] Ascarya, “The Role of Islamic Social Finance During the Covid-19 Pandemic in Indonesia’s Economic Recovery,” International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, vol. 15, no. 2, pp. 386–405, 2022, doi: 10.1108/IMEFM-07-2020-0351.

[21] Q. Ayuniyyah, A. H. Pramanik, N. M. Saad, and M. I. Ariffin, “The Impact of Zakat in Poverty Alleviation and Income Inequality Reduction from the Perspective of Gender in West Java, Indonesia,” International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, vol. 15, no. 5, pp. 924–942, 2022, doi: 10.1108/IMEFM-08-2020-0403.

[22] E. Tok, A. Yesuf, and A. Mohamed, “Sustainable Development Goals and Islamic Social Finance: From Policy Divide to Policy Coherence and Convergence,” Sustainability, vol. 14, no. 11, art. 6875, 2022, doi: 10.3390/su14116875.

[23] K. Dirie, M. M. Alam, and S. Maamor, “Islamic Social Finance for Achieving Sustainable Development Goals: A Systematic Literature Review and Future Research Agenda,” International Journal of Ethics and Systems, 2023, doi: 10.1108/IJOES-12-2022-0317.

[24] K. Nour Aldeen, I. S. Ratih, and R. Sari Pertiwi, “Cash Waqf from the Millennials’ Perspective: A Case of Indonesia,” ISRA International Journal of Islamic Finance, vol. 14, no. 1, pp. 20–37, 2022, doi: 10.1108/IJIF-10-2020-0223.

[25] D. Zulkarnaen, M. Mukhlisin, and S. E. Pramono, “Can Blockchain Technology Improve Accountability and Transparency of Cash Waqf in Indonesia?,” Journal of Economic Impact, vol. 3, no. 3, pp. 158–166, 2021, doi: 10.52223/jei3032105.

[26] M. D. Muflihin, N. Faizah, A. I. S. Lating, R. A. Aripratiwi, and F. F. Susanto, “An Interpretation of Cash Waqf for Islamic Economic Growth and Development from the Perspective of Waqf Nazhir,” Filantropi: Jurnal Manajemen Zakat dan Wakaf, vol. 6, no. 2, pp. 55–69, 2025, doi: 10.22515/finalmazawa.v6i2.11857.