Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah terhadap Praktik Jual Beli Emas Digital Dalam Perspektif Fatwa DSN MUI No. 166/DSN-MUI/II/2026 pada Fitur Tabungan Emas di Aplikasi Shopee

Lina Mujiati; Pubita Sasti Fintani; Hartoyo Hartoyo

doi:10.31004/riggs.v5i2.11104

Authors

Lina Mujiati Sekolah Tinggi Ekonomi dan Manajemen Bisnis Islam Al-Aziziyah Randudongkal
Pubita Sasti Fintani Sekolah Tinggi Ekonomi dan Manajemen Bisnis Islam Al-Aziziyah Randudongkal
Hartoyo Hartoyo Sekolah Tinggi Ekonomi dan Manajemen Bisnis Islam Al-Aziziyah Randudongkal

DOI:

https://doi.org/10.31004/riggs.v5i2.11104

Keywords:

Emas Digital, Shopee, Hukum Ekonomi Syariah, Qabdh Hukmis, Studi Kualitatif

Abstract

Transformasi digital telah mengubah instrumen investasi emas fisik menjadi aset digital inklusif, salah satunya melalui fitur Tabungan Emas di aplikasi Shopee yang bekerja sama dengan PT Pegadaian. Sebagai barang ribawi (amwal ribawiyah), transaksi emas digital memicu diskusi kontemporer dalam Hukum Ekonomi Syariah terkait keabsahan serah terima (taqabudh) tanpa pertemuan fisik. Penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan hukum normatif ini bertujuan menganalisis kesesuaian mekanisme operasional Shopee terhadap prinsip syariah dan regulasi Fatwa DSN-MUI. Data primer diperoleh melalui observasi langsung pada aplikasi, sementara data sekunder bersumber dari literatur fiqh serta Fatwa DSN-MUI No. 77DSN-MUI/V//2010 dan Fatwa DSN-MUI terbaru No. 166/DSN-MUI/II?2026 tentang Kegiatan Usaha Bulion.Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik tabungan emas digital di Shopee secara hukum Islam statusnya adalah diperbolehkan (mubāh). Transaksi ini telah memenuhi rukun jual beli melalui integrasi akad murabahah (jual beli dengan margin), wadi’ah (penitipan emas fisik pada mitra resmi), dan wakalah (perwakilan transaksi). Keabsahan serah terima diakui secara kontemporer melalui mekanisme qabdh hukmi (serah terima yuridis/administratif), di mana saldo gramasi digital tercatat secara real-time dan didukung oleh ketersediaan emas fisik (underlying asset) yang nyata di brankas Pegadaian. Dengan transparansi harga, kepemilikan kolektif (emas musya) yang jelas, serta hak pencetakan fisik yang terjamin, investasi ini sah sebagai hak milik sempurna (milkun tamm) yang terhindar dari unsur gharar dan riba.

Downloads

Download data is not yet available.

References

[1] AL-Quran Surah Anisa

[2] Z. Diana and Isroqunnajah, “Analisis hukum Islam terhadap praktik menabung emas melalui platform digital dalam perspektif fiqh kontemporer,” Maliki Interdiscip. J., vol. 3, pp. 181–194, 2025. [Online]. Available: http://urj.uin-malang.ac.id/index.php/mij/index

[3] P. Sopiah and D. S. Sadi’ah, “Investasi Emas Online Di Aplikasi Shopee Dan Pt. Pegadaian Dalam Perspektif Fatwa Dsn-Mui Nomor 77/Dsn-Mui/V/2010 Tentang Jual Beli Emas Secara Tidak Tunai,” Al-Muamalat J. Ekon. Syariah, vol. 8, no. 2, pp. 81–89, 2022. doi: 10.15575/am.v8i2.12961

[4] S. Syafiah Bahita, P. Nuraini, and R. N. Nugraha, “Tabungan Emas Perspektif Fatwa DSN-MUI,” J. Indeks, vol. 1, no. 2, pp. 79–92, 2024. [Online]. Available: https://ejournal.merakkhatulistiwa.com/index.php/is

[5] M. N. Rahma and I. Hanifuddin, “Status Kepemilikan Emas Virtual di Aplikasi Shopee Perspektif Fatwa DSN-MUI Tentang Jual Beli Emas Secara Tidak Tunai,” Invest J. Sharia Econ. Law, vol. 1, no. 2, pp. 89–105, 2021. doi: 10.21154/invest.v1i2.3439

[6] H. D. Mapuna, “Analisis Hukum Ekonomi Syariah terhadap Regulasi Keuangan Digital,” El-Iqtishady: J. Huk. Ekon. Syariah, vol. 4, no. 1, pp. 77–87, 2022.

[7] A. K. Alhamdani, R. Anggraini, and M. Z. Mubarok, “Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Implementasi Khiyar Dalam Jual Beli Online Pada Marketplace Shopee,” IQTISHAD SHARIA: J. Huk. Ekon. Syariah dan Keuangan Islam, vol. 1, no. 1, pp. 14–31, 2023.

[8] J. Herawan, S. Al Hakim, and I. Setiawan, “Jual beli emas tidak tunai dalam perspektif hukum ekonomi syariah,” J. Huk. Ekon. Syariah, vol. 4, no. 1, pp. 23–33, 2023.

[9] N. Mohammad, F. Amin, and G. Pratama, “Analisis Hukum Ekonomi Syariah terhadap Transaksi Jual Beli Emas Secara Tidak Tunai,” Ecobankers: J. Econ. and Banking, vol. 5, pp. 112–120, 2024.

[10] A. Muhajir, “Urgensi Transaksi Barang Ribawi dalam Fiqh Muamalah Kontemporer,” Al-’Adl, vol. 13, no. 2, pp. 224–235, 2020.

[11] Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim. Bairut: Darul Kutub, 2000, p. 4.

[12] Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI), “Fatwa No. 77/DSN-MUI/V/2010 tentang Jual Beli Emas secara Tidak Tunai,” dsnmui.or.id, Mei 2010. [Online]. Available: https://dsnmui.or.id/kategori/fatwa/

[13] Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI), “Fatwa No. 166/DSN-MUI/II/2026 tentang Kegiatan Usaha Bulion Berdasarkan Prinsip Syariah,” dsnmui.or.id, Feb. 2026. [Online]. Available: https://dsnmui.or.id/kategori/fatwa/

[14] ShopeePay Indonesia, “5 Rahasia Investasi Emas Digital Praktis,” shopeepay.co.id. https://shopeepay.co.id/blog/5-rahasia-investasi-emas-digital-praktis (accessed Jun. 22, 2026).

[15] N. A. Rahman, "Investasi Emas Digital Di Indonesia Berdasarkan Prinsip Hukum Ekonomi Syariah," vol. 2, no. 4, pp. 823–835, 2025.